【刘博原创】回家：阅读米纽秦的奇妙旅程
米纽秦是结构派家庭治疗的宗师。“结构”给人的感觉是僵化的、机械的，所以虽然我学习过相关的理论假设和操作方法，却始终无法提起兴趣。直到我阅读了米纽秦自己的文字，才发现我错过了多么宝贵的经验。
而我被“结构”两个字误导了许多年。
米纽秦已经意识到了这个问题，他在《回家（home healing）》一书中说：
“我有意使用家庭结构的概念来指出功能上的局限。不幸的是，‘结构’这个名词适合另一种不同的解读，意味着固定的状态。如今想起来，我觉得生理学的隐喻，譬如维持体温的恒定，应该更为合适，因为它指出了面对改变时的弹性。家庭结构是保守的，不过是可改变的，治疗的目标就在增加这些内在结构的弹性。”
没错，米纽秦的工作充满了弹性，混合着他幽默、隐喻和讲故事的能力。
我不想在此展开他的案例。阅读他的书有一种心领神会的感觉，却不会有重新讲述的欲望。因为他已经把故事讲的足够精彩了。
当老太太讲述自己的初恋经历时，他这样描述：
“打开一个少女完整无暇又痴心无疑的爱情记忆”；
面对顺从有礼貌的老年夫妻，他说：
“他们同时也具有一种呆板无趣的特质，使我想要戏弄他们，以刺激他们的情绪”；
当丈夫对着妻子表达自己的慷慨时，他这样描述：
“山姆的声音浑厚且温和，这个浪漫的先生对着昨日的新娘唱出小夜曲”，并接着评论说：“当一个男人说‘我是一个给与者’时，就值得怀疑。”
当面对一个出身南方名门，拥有能力却总是显得无助的妻子时，他说：
“我不禁想到布朗歇.杜勃（Blanche Dubois）的话：‘我一直仰赖陌生人的爱心。’她似乎将自己的无助视为一种奇特且顽固的荣耀。”
面对家暴家庭，他说：
“对不起，我不替野蛮人工作。”然后，他又接着说：“治疗是一种特权。会打别人的人太过野蛮，以至于无法利用这种特权。他们缺少足够的自我控制力。”
当然，他最终并没有拒绝这个家庭。他说这些只是想要更好地帮助这个家庭。他像催眠大师艾瑞克森一样凭经验和直觉行事，以完全不同的方式对待不同的人。
只不过，艾瑞格森过于变幻莫测，过于狡黠，让人有一种难以企及的感觉，而米纽秦就亲切得多。他的精神分析受训背景和长期的临床经验，让他原创性地发现了家庭的内在动力模式，并以灵活的方式针对这个模式工作。
这种对家庭动力的敏感，以及根据家庭模式修正自己的治疗风格的状态，米纽秦称之为：“兹力克（Zelig）”。这是一个电影角色。
米纽秦的操作和技术总是发生在家庭脉络当中。所以，以上的内容只是一个引诱，引诱你亲自进入米纽秦的家庭个案的脉络中。除非你亲自进入家庭个案的脉络中，否则你无法了解理论和技术的由来。在这一点上，米纽秦的做法跟精神分析的理念是一致的——并没有所谓的理论，只有事后的总结。
我喜欢米纽秦，当我拿起米纽秦的书时，我就放下了手中的小说。因为，米纽秦的个案比小说还要精彩。
*谨以此文感谢米纽秦带给我的启发
